Dioses árabes: Lo que se adoraba antes de la llegada del Islám

Hoy hablaremos de los poco conocidos dioses árabes. Antes del Islam en la Península Arábiga en 622, el centro físico del Islam, la Kaaba de La Meca, estaba cubierto de símbolos que representaban la miríada de demonios, djinn, semidioses y otras criaturas variadas que representaban el ambiente profundamente politeísta de la antigua Arabia preislámica. Podemos inferir de esta pluralidad un contexto excepcionalmente amplio en el cual la mitología podría florecer.

Las historias de genios, demonios, lámparas mágicas, alfombras voladoras y deseos contenidos en cuentos de las mil y una noches se han transmitido de generación en generación. Conoce los dioses árabes y deidades ancestrales que dieron voz a estos mitos.

Dioses árabes: Lo que se adoraba antes de la llegada del Islám

Índice

    Creencias Tribales

    Dentro de la religión pre-Islámica donde aparecen los dioses árabes, podemos encontrar un archivo misceláneo y desorganizado de deidades; espíritu; figuras y personas mitológicas y lugares del politeísmo árabe y de la época anterior y durante la época de Mahoma.

    Los dioses árabes y las diosas de los  preislámicos eran generalmente deidades tribales; ancestros legendarios; espíritus de un lugar (jinn), o personificaciones de fenómenos naturales y sociales únicos de las tribus árabes individuales: aunque hubo ciertas deidades que fueron ampliamente reconocidas en toda la península árabe preislámica.

    Las creencias religiosas de los árabes a menudo diferían de una región a otra; se encuentran panteones tribales más pequeños entre los mercaderes y los beduinos de Hijaz y Najd; con estructuras religiosas más avanzadas que prosperan en el Yemen.

    En las escasas regiones desérticas habitadas por beduinos nómadas, como el desierto de Nefud, el pensamiento religioso tomó la forma de un animismo práctico relacionado principalmente con el pastoralismo y la vida tribal. Esto no quiere decir que los beduinos paganos no disfrutaran de una rica experiencia espiritual. La creencia en muchos dioses, ángeles, espíritus, antepasados ​​y sitios sagrados confirma lo contrario.

    Dioses árabes más conocidos

    El padre

    Hubal (en árabe: هبل) Considerado como el dios principal de los dioses y el más notable, el ídolo de Hubal estaba cerca de la Kaaba en La Meca y estaba hecho de ágata roja, y tenía la forma de un humano, pero con la mano derecha rota. y reemplazado con una mano dorada.

    Las tres diosas

    Allāt (árabe: اللات)

    Un ídolo de piedra árabe que fue de los tres ídolos respetados por los árabes en La Meca. Ella fue colocada en Taif.

    Al-'Uzzá (en árabe: العزى)

    "El más poderoso" o "El fuerte" era una diosa árabe de la fertilidad que era una de las tres principales diosas de La Meca, los árabes solo la llamaron a ella o a Hubal para que la protegieran y ganaran antes de cualquier guerra para mostrar lo importante que era.

    Manāt (árabe: مناة)

    Era una de las tres principales diosas de La Meca, los árabes creían que Manāt era la diosa del destino, El Libro de los ídolos la describe como la más antigua de todos estos ídolos. Los árabes solían nombrar [a sus hijos] 'Abd-Manāt y Zayd-Manāt. Manāt fue erigida a la orilla del mar en las cercanías de al-Mushallal en Qudayd, entre Medina y La Meca. Todos los árabes solían venerarla y sacrificarse ante ella.

    Los Aws y los Khazraj, así como los habitantes de Medina y La Meca y sus vecindades, solían venerar a Manāt, sacrificarse ante ella y traerle sus ofrendas. Los Aws y los Khazraj, así como aquellos árabes entre los la gente de Yathrib y otros lugares que se dedicaron a su estilo de vida, solían peregrinar y observar la vigilia en todos los lugares designados, pero no se afeitaban la cabeza.

    Sin embargo, al final de la peregrinación, cuando estaban a punto de regresar a casa, se dirigían al lugar donde estaba Manat, se afeitaban la cabeza y se quedaban allí un rato. No consideraron su peregrinación completa hasta que visitaron Manāt.

    Otros dioses árabes notables

    Manaf (en árabe: مناف)

    La estatua de Munaf fue acariciada por mujeres, pero cuando tenían sus períodos no se les permitía acercarse.

    Wadd (árabe: واد)

    Dios del amor y la amistad. Se creía que las serpientes eran sagradas para Wadd.

    Amm (en árabe: أم)

    Era un dios de la luna adorado en la antigua Qataban. Fue venerado como un dios del clima, ya que sus atributos incluían rayos.

    Ta'lab (árabe: طالب)

    Un dios adorado en el sur de Arabia, particularmente en Sheba. Ta'lab era el dios de la luna. Su oráculo fue consultado para obtener consejos.

    Dhu'l-Halasa (en árabe: ذو الحلاس)

    fue un dios oracular del sur de Arabia. Fue venerado en forma de piedra blanca.

    Al-Qaum (en árabe: القوم)

    fue el dios nabateo de la guerra y la noche, y también guardián de las caravanas.

    Dushara (en árabe: ذو شرى)

    era un dios nabateo. Su nombre significa "Señor de la montaña"

    Seres sobrenaturales

    Espíritu

    Marid (árabe: مارد)

    Los marids a menudo se describen como el tipo más poderoso de genios, que tienen poderes especialmente grandes. También son los más arrogantes y orgullosos. Como todos los genios, tienen libre albedrío, pero podrían verse obligados a realizar tareas domésticas. También tienen la capacidad de conceder deseos a los mortales, pero eso generalmente requiere batalla, y de acuerdo con algunas fuentes, encarcelamiento, rituales o simplemente una gran cantidad de adulación.

    Ifrit (en árabe: عفريت)

    Es una clase de genios infernales, espíritus por debajo del nivel de los ángeles y los demonios, conocidos por su fuerza y ​​astucia. Un ifrit es una enorme criatura alada de fuego, ya sea hombre o mujer, que vive bajo tierra y frecuenta ruinas. Los ifrits viven en una sociedad estructurada a lo largo de antiguas líneas tribales árabes, completa con reyes, tribus y clanes.

    Generalmente se casan entre sí, pero también pueden casarse con humanos. Si bien las armas y fuerzas ordinarias no tienen poder sobre ellas, son susceptibles a la magia, que los humanos pueden usar para matarlas o capturarlas y esclavizarlas. Al igual que con los genios, un ifrit puede ser creyente o no creyente, bueno o malo, pero a menudo se lo representa como un ser malvado y despiadado.

    Jinn (en árabe: جن)

    es una criatura sobrenatural que posee libre albedrío y puede ser buena o mala. En algunos casos, se dice que los malvados genios llevan a los humanos por mal camino.

    Monstruos

    Nasnas (en árabe: نسناس)

    Es "mitad ser humano; tiene media cabeza, medio cuerpo, un brazo, una pierna, con los que salta con mucha agilidad". Se creía que era la descendencia de un demonio llamado Shikk y un ser humano.

    Ghoul (en árabe: غول)

    es un demonio que cambia de forma y habita en el desierto y puede asumir la apariencia de un animal, especialmente una hiena. Atrae a viajeros desprevenidos a los desechos del desierto para matarlos y devorarlos. La criatura también se alimenta de niños pequeños, roba tumbas, bebe sangre y se come a los muertos tomando la forma de la que comieron anteriormente.

    Como resultado de este último hábito, la palabra ghoul a veces se usa para referirse a un humano ordinario, como un ladrón de tumbas, oa cualquiera que se deleite en lo macabro.

    Bahamut (en árabe: بهموت Bahamūt)

    es un gran pez que sostiene la tierra, a veces descrito como una cabeza que se asemeja a un hipopótamo o un elefante.

    Santuarios, ofrendas y sacerdotizas

    Los santuarios

    A veces tallados en la roca en lugares altos, consistían en un ḥaram, un recinto sagrado al aire libre, accesible solo para personas desarmadas y ritualmente limpias con ropa ritual. Allí se adoraba al baetilo, una "piedra elevada" o una estatua del dios. Los nabateos originalmente representaban a sus dioses como baetilos en un podio, pero luego les dieron una apariencia humana.

    De los lugares altos nabateos que están tallados en la roca, el más conocido domina el sitio de Petra. En una cumbre que mide aproximadamente 215 por 65 pies (65 por 20 metros) están tallados un gran triclinio para comidas rituales, un podio con baetilos, un altar de sacrificios y una cuenca.

    Los templos construidos en piedra de los nabateos y los árabes del sur eran estructuras más elaboradas, que consistían en un recinto de paredes rectangulares, cerca de un extremo del cual había un dosel de piedra o una cella cerrada o ambas, que contenía el altar para los sacrificios destinados a los dioses árabes. Se podrían agregar otras habitaciones y una cisterna.

    Ofrendas

    A los dioses árabes se les ofrecían, en altares apropiados, sacrificios de animales sacrificados, libaciones y fumigaciones de aromáticos, objetos votivos o personas dedicadas a servir en el templo. Una matanza ritual de enemigos en agradecimiento por una victoria militar se menciona en el santuario de roca de la diosa del sol de Ḥimyar. Normalmente el dedicador de un sacrificio realizaba el sacrificio del animal.

    Sacerdotizas y adivinos

    Además del noroeste árabe de Kāhin, "adivino", varios tipos de sacerdotes y funcionarios del templo aparecen en las inscripciones de Liḥyānite, Nabataean y South Arabian, pero sus funciones respectivas no están claras.

    Las reinas del norte de Arabia y los antiguos gobernantes de Qatabān tenían títulos sacerdotales. En Sabaʾ, algunos sacerdotes (rshw) de ʿAttar, reclutados de forma hereditaria de tres clanes, asumieron su cargo durante siete años como epónimos (kabir) a cargo de la recolección del diezmo y de los ritos destinados a obtener lluvia.

    Los sacerdotes interpretaron los oráculos, que, en toda Arabia, se obtuvieron principalmente por cleromancia (istiqsām): la respuesta (positiva, negativa, expectativa, etc.) a una pregunta que se le hizo al dios se obtuvo al sorteo de un lote de flechas o palos. Muchos textos sabaeanos mencionan los oráculos, pero solo una inscripción menciona flechas en relación con ellos.

    Un grupo de palos posiblemente utilizados para ese fin se encontró en 1987 en un templo sabaean. Entre las muchas otras formas de adivinación conocidas desde la Arabia preislámica, solo la oniromancia, o adivinación por medio de los sueños (posiblemente después de la incubación en el templo), está bien atestiguada en los textos sabaeanos.

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