Dioses Incas: La religión que preocupó a los conquistadores

Los dioses incas tenían un pueblo muy religioso; sus creencias religiosas estaban profundamente arraigadas en sus vidas, todo lo que hacían tenía un significado religioso. Eran tolerantes con las creencias de las personas que conquistaron siempre y cuando veneraran a las deidades incas por encima de todos sus dioses, incluso incorporaron dioses de otras culturas. Como resultado, la religión inca era un gran crisol de creencias. Como el Sapa Inca era un dios, la religión y el gobierno estaban entrelazados de muchas maneras.

Índice

Dioses Incas

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Al igual que los romanos, los incas permitieron que las culturas que integraban en su imperio mantuvieran sus religiones individuales. A continuación se presentan algunos de los diversos dioses adorados por los pueblos del imperio inca, muchos de los cuales tienen responsabilidades y dominios superpuestos.

A menos que se indique lo contrario, se puede suponer con seguridad que estos fueron adorados por diferentes ayllus o adorados en determinados estados anteriores.

  • Apu era un dios o espíritu de las montañas. Todas las montañas importantes tienen su propio Apu, y algunas de ellas reciben sacrificios para resaltar ciertos aspectos de su ser. Algunas rocas y cuevas también tienen el crédito de tener su propio apu.
  • Ataguchu fue un dios que ayudó en el mito de la creación.
  • Catequil era un dios del trueno y el rayo.
  • Cavillace era una diosa virgen que comía una fruta, que en realidad era el esperma de Coniraya, el dios de la luna. Cuando dio a luz a un hijo, exigió que el padre se adelantara. Nadie lo hizo, así que puso al bebé en el suelo y se arrastró hacia Coniraya. Estaba avergonzada por la baja estatura de Coniraya entre los dioses, y corrió hacia la costa de Perú, donde se transformó a sí misma y a su hijo en rocas.
  • Ch'aska ("Venus") o Ch'aska Quyllur ("estrella de Venus") era la diosa del amanecer y el crepúsculo, el planeta
  • Coniraya fue la deidad de la luna que convirtió su esperma en una fruta, que Cavillaca luego comió.
  • Copacati era una diosa del lago.
  • Ekeko era un dios del hogar y la riqueza. Los antiguos hicieron muñecos que lo representaban y colocaron una versión en miniatura de sus deseos sobre la muñeca; se creía que esto causaba que el usuario recibiera lo que deseaba.
  • Illapa ("truenos y relámpagos"; también conocido como Apu Illapu, Ilyap'a, Katoylla) era un dios del clima muy popular. Sus vacaciones eran el 25 de julio. Se decía que mantenía la Vía Láctea en una jarra y la usaba para crear lluvia. Apareció como un hombre con ropas brillantes, llevando un garrote y piedras. Anteriormente fue el dios principal del Reino de Qulla, después del cual se nombró la provincia de Qullasuyu del Imperio Inca.
  • Inti era el dios del sol. Fuente de calidez y luz y protector de las personas. Inti fue considerado el dios más importante. Se creía que los emperadores incas eran los descendientes lineales del dios del sol.
  • Kon era el dios de la lluvia y el viento que venía del sur. Era hijo de Inti y Mama Killa.
  • Mama Allpa era una diosa de la fertilidad representada con múltiples senos.
  • Mama Qucha ("madre del mar") era la diosa del mar y los peces, protectora de marineros y pescadores. En una leyenda, ella motivó a Inti y Mama Killa con Wiraqucha.
  • Mama Pacha (también conocida como Pachamama) se traduce literalmente como "madre naturaleza" y fue la figura más importante en la mitología, solo superada por el Sol. Ella era la esposa de Pacha Kamaq, un dragón, y una deidad de la fertilidad que presidía la siembra y la cosecha. Ella causó terremotos.
  • Mama Killa ("madre luna" o "madre dorada") era una diosa del matrimonio, el festival y la luna e hija de Wiraqucha y Mama Qucha, además de esposa y hermana de Inti. Ella era la madre de Manqu Qhapaq, Pacha Kamaq, Kon y Mama Uqllu.
  • Mama Sara ("madre del maíz", también conocida como Saramama) era la diosa del grano. La asociaron con el maíz que creció en múltiplos o era igualmente extraño. Estas extrañas plantas a veces se vestían como muñecas de Mama Sara. Ella también se asoció con sauces.
  • Pacha Kamaq ("Creador de la Tierra") fue un dios creador ctónico, antes adorado por los Ichma pero luego adoptado en el mito de la creación del Inca.
  • Paryaqaqa era un dios del agua en la mitología preincaica que fue adoptada por los incas. Era un dios de las tormentas y un dios creador. Nació un halcón pero luego se convirtió en humano.
  • Paricia era un dios que envió una inundación para matar humanos que no lo respetaban adecuadamente. Posiblemente otro nombre para Pacha Kamaq o Paryaqaqa.
  • Supay era tanto el dios de la muerte y el gobernante de Uku Pacha como una raza de demonios.
  • Urcaguary era el dios de los metales, las joyas y otros artículos subterráneos de gran valor.
  • Urquchillay era una deidad que velaba por los animales.
  • Viracocha era el dios de todo. Al principio era el dios principal, pero cuando Pachakuti se convirtió en emperador inca, cambió la importancia de este dios, señalando que el dios más importante era Inti.

Creencias Básicas

A continuación algunas creencias básicas de estos dioses:

Cosmología y religión

La investigación académica demuestra que los sistemas de creencias incas se integraron con su visión del cosmos, especialmente en lo que respecta a la forma en que los incas observaron los movimientos de la Vía Láctea y el sistema solar como se ve desde Cuzco, la capital inca cuyo nombre significaba el centro de la tierra. Desde esta perspectiva, sus historias representan los movimientos de constelaciones, planetas y formaciones planetarias, todos conectados a sus ciclos agrícolas.

Esto fue especialmente importante para los incas, ya que dependían de temporadas agrícolas cíclicas, que no solo estaban conectadas a ciclos anuales, sino a un ciclo de tiempo mucho más amplio (cada 800 años a la vez). Esta forma de mantener el tiempo se implementó para garantizar la transmisión cultural de información clave, a pesar del cambio de régimen o las catástrofes sociales.

Después de la conquista española del Perú por Francisco Pizarro, los funcionarios coloniales quemaron los registros guardados por los incas.Actualmente, Gary Urton plantea una teoría de que el Quipus podría haber sido un sistema binario capaz de registrar datos fonológicos o logográficos.

Sin embargo, hasta la fecha, todo lo que se sabe se basa en lo que registraron los sacerdotes, en la iconografía sobre la cerámica y la arquitectura inca, y en los mitos y leyendas sobre los dioses incas que han sobrevivido entre los pueblos nativos de los Andes.

La religión inca fue una de las principales preocupaciones de los conquistadores españoles desde su llegada al nuevo mundo, entendiendo que era vital convertir con éxito a la población en catolicismo. La creencia en los dioses incas era muy fuerte y ancestral.

Sin embargo, a pesar de su interés genuino, crearon una visión imparcial de la religión andina ya que trataron de entenderla desde el punto de vista católico. Identificaron la religión inca como hereje y como obra del diablo. Bajo estas premisas se embarcaron en la conversión de la población inca al cristianismo.

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Templos incas

Se construyeron muchos templos hermosos para los dioses incas. El templo más importante fue el Coricancha construido en el corazón de la ciudad de Cuzco para el dios del sol, Inti. Las paredes y los pisos estaban cubiertos con láminas de oro. También había estatuas de oro y un enorme disco de oro que representaba a Inti. Coricancha significa "Templo Dorado".

El más allá inca

Los incas creían firmemente en una vida futura. Se cuidaron mucho para embalsamar y momificar los cuerpos de los muertos antes del entierro. Trajeron regalos a los muertos que pensaron que los muertos podrían usar en el más allá.

El Inca sintió tan fuertemente en la otra vida que cuando murió un emperador, su cuerpo fue momificado y abandonado en su palacio. Incluso mantuvieron algunos sirvientes para vigilar al emperador muerto. Para ciertos festivales, como el Festival de los Muertos, los emperadores muertos desfilaron por las calles.

Cielos incas

Los incas creían que los cielos estaban divididos en cuatro cuartos. Si una persona vivía una buena vida, vivía en la parte del cielo con el sol donde había mucha comida y bebida. Si vivían una mala vida, tenían que vivir en el inframundo donde hacía frío y solo tenían rocas para comer.

Huacas

Las huacas eran lugares sagrados u objetos para los incas. Una huaca puede ser artificial o natural, como una roca, una estatua, una cueva, una cascada, una montaña o incluso un cadáver. Los incas rezaban y ofrecían sacrificios a sus huacas creyendo que estaban habitados por espíritus que podían ayudarlos. Las huacas más sagradas del imperio inca eran las momias de los emperadores muertos.

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