La mitología de los dioses mayas es compleja y tiene un contexto verdaderamente rico, colocando al maíz como la naturaleza creativa de la humanidad tal como la conocemos hoy. Los dioses mayas se caracterizan por el uso de energías duales como la malevolencia / benevolencia; sus asociaciones cambiaron según los días en el calendario maya. Las deidades mayas están asociadas con números, cultivos, días del calendario maya y períodos de tiempo.
El árbol Ceiba
Los dioses mayas, las deidades y los seres sobrenaturales a menudo muestran aspectos únicos de la naturaleza en correlación con los cuatro puntos Bacabs o Cardenales y / o con la posición central de la tierra representada por el árbol sagrado Ceiba, que aún ocupa la posición central de todos los rituales sagrados y espirituales mayas.
Este árbol se coloca como un símbolo de la fuerza sagrada de la vida, un vórtice de energía o interconexión entre los Trece Cielos (donde moran los dioses y las deidades mitológicas), nuestro plano terrestre (donde reside el hombre, la flora y la fauna) y los Nueve Inframundos (donde la muerte y noche con las deidades correspondientes moran).
Principales Dioses Mayas
La cantidad y variedad de grupos que caen bajo el término «Maya» conducen a una larga y diversa lista de dioses. No tendría sentido enumerarlos a todos, por lo que hemos seleccionado los más relevantes.
Todas estas divinidades se nombran en los monumentos, vasijas pintadas y en los códices sobrevivientes, pero no todos los nombres han sido descifrados y en algunos casos todavía usamos la designación de letra (es decir: Dios A, Dios B, etc.) ideada por el erudito alemán Paul Schellhas. Los dioses de los períodos Clásico y Preclásico, en particular, son raramente conocidos con certeza.
Itsamnaaj / Itzamna, El Creador Supremo
En la mitología maya, tal como se entiende de varias fuentes coloniales tempranas, Itzamna era el nombre de la deidad creadora suprema, señor de los cielos, día y noche e inventor de libros y escritos.
En estas fuentes, está conectado con Hunab Ku, el creador del universo (Hunab Ku muy probablemente se refiere al Dios cristiano), pero también con K’inich Ajau (la deidad del sol) y Yaxcocahmut (un ave de presagio). También se dice que es el padre de los Pawahtuuns / Bacabs (cuarta deidad del interior de la tierra).
Atributos iconográficos:
- Grandes ojos entrecerrados
- Nariz romana (típica de los dioses antiguos)
- Mandíbulas sin dientes
- Logograma de su nombre a veces pegado al frente de su cabeza
Kínich Ajaw, El Dios del Sol
Originalmente designado como «Dios G» por Schellhas, K’inich Ajau (también deletreado «Kinich Ahaw»), literalmente significa «Gobernante de ojos solares» o «Gobernante con cara de sol». Fue el Dios del Sol en Yucatán en el siglo XVI, donde parecía haber sido considerado un aspecto de Itzamnaaj.
En la iconografía maya clásica, K’inich Ajaw a menudo se asocia con reyes y dinastías reales. Algunos de sus aspectos incluyen un pájaro de agua y un jaguar (el llamado «Dios jaguar del inframundo» que representa el sol durante su viaje nocturno en el inframundo). En su aspecto nocturno, está conectado a la guerra como lo indica la presencia de su rostro en los escudos de guerra.
Atributos iconográficos:
- Grandes ojos entrecerrados
- Nariz aquilina (romana)
- Incisivos superiores en forma de T
- Elementos tipo zarcillo que se rizan desde cada esquina de su boca
- El logograma de K’in («Sol») sobre sus orejas y en algún momento cubriendo su frente
- Una cuerda que se retuerce y se enrolla por encima de su nariz entre sus ojos (conocido como el «rizador»)
Dios GI, otra deidad del sol
Una deidad importante durante el período Clásico cuyo nombre jeroglífico permanece sin descifrar, Dios GI es fácil de confundir con Chaak. Su asociación con el agua se expresa por una serie de atributos de tiburón: diente superior de tiburón prominente, monstruo Xoc (es decir, criatura mística similar a un tiburón) a menudo usado como tocado, lirios de agua y aves acuáticas. Todos estos elementos acuáticos se refieren al Inframundo, el inframundo acuoso de los antiguos mayas.
Atributos iconográficos:
- Ojos grandes marcados por una espiral.
- Spondylus concha sobre cada oreja
- Aletas de pescado / pesas a cada lado de la boca
- Diente superior del tiburón prominente
- Emblema tripartito
Chaak / Chaac o Chac, El Dios de la lluvia
Debido al patrón climático de América Central y la importancia de las lluvias para la agricultura, las deidades más importantes de toda Mesoamérica fueron los dioses de la lluvia. En el área maya, el hacedor de lluvia era Chaak. Fue la encarnación de los rayos, los truenos y, por extensión, la lluvia y el agua.
Atributos iconográficos:
- Hocico sobresaliente / labio superior
- Spondylus concha sobre cada oreja
- Elementos tipo tendril que se rizan desde cada esquina de la boca
- Hacha serpentina (K’awiil)
Yum Kaax, El Dios del Maíz
Según el Popol Vuh, los seres humanos fueron hechos por los dioses con harina de maíz (maíz) y agua.
Más allá de los mitos de la creación, los mayas aún se identifican fuertemente con su cultivo básico y el ciclo agrícola todavía se usa como una analogía para el ciclo de vida, muerte y renacimiento, y la sucesión de generaciones en una familia.
En los Códices Postclásicos, el maíz está representado por Schellhas, representado como un hombre joven con una mazorca de maíz como tocado y, a veces, el glifo Kan, que es en sí mismo un símbolo del maíz. A menudo se le muestra con una cabeza alargada.
Atributos iconográficos:
- Maíz / elementos de maíz
- Glifo Kan («Maíz»)
- Cabeza alargada
- Falda de jade
- Spondylus cubriendo el lomo
K’awiil / Bolon Ts’akab, El Dios del Rayo
K’awiil es la deidad maya del rayo y en la iconografía maya clásica, los gobernantes mayas a menudo lo ven sostenido como un cetro. Es reconocible por una señal de espejo en la frente de la que sobresale un hacha, un hocico hacia arriba y una serpiente como una de sus piernas.
Atributos iconográficos:
- Ojos grandes marcados por una espiral.
- Marcas de Dios / signos de espejo
- Cuchilla del hacha que sobresale de la frente
- Hocico sobresaliente
- Pata de serpiente
Ek ’Chuwah / Ek Chuaj, Deidad Mercantil
Solo encontrado en los Códices Postclásicos, Ek ’Chuwah (» Escorpión Negro «) era una deidad comercial y también el patrón del cacao.
Atributos iconográficos:
- Cara / cuerpo negro
- Nariz larga
- Labio inferior caído
Guerra y Dios Mercante
Aunque su nombre aún no ha sido descifrado, Dios L era una divinidad envejecida muy importante. En la iconografía maya clásica, a menudo se le representa fumando cigarros y usando un gran sombrero hecho de plumas de búho de punta negra.
Fue un dios de la guerra y de los comerciantes durante el período Clásico.
- Atributos iconográficos:
- Sombrero grande hecho de plumas de búho de punta negra, a menudo
- también con la cabeza del pájaro.
- La cara a menudo está ennegrecida
- Ojos grandes
Pawahtuun / Bacab, Divinidad de los puntos de tierra y agua
También conocido como Bacab, Dios N es una deidad cuadripartita que se encuentra en las cuatro esquinas del mundo sosteniendo tanto el cielo como la tierra. En la iconografía maya, a menudo se los representa como viejos.
En el Yucatán posclásico, cada uno de los cuatro pawahtuns, llamados Cantzicnal, Hosanek, Hobnil y Saccimi, presidió una de las cuatro direcciones cardinales. Tenían un color asociado y un día de portador de año (The Bacabs presidió a fin de año):
- Cantzicnal: Norte: Blanco (portador del año: Muluc)
- Hosanek: Sur: Amarillo (año portador: Cauac)
- Hobnil: Este: Rojo (portador del año: Kan)
- Saccimi: Oeste: Negro (portador del año: Ix)
Atributos iconográficos:
- Tocado de red
- Ojos grandes
- nariz romana
- Cara arrugada y mandíbulas sin dientes
- A veces, un caracol o caparazón de tortuga en la espalda
Ix Chel / Chak Chel, Diosa del nacimiento y la curación
Ix Chel era la diosa del parto y la curación. Su otra manifestación, Chak Chel («Gran Arco Iris») está representada en el Código de Dresde como una mujer de edad y también era una mecenas del tejido. Según algunas fuentes, ella es la esposa de Itzamnaaj.
Atributos iconográficos:
- Serpientes y husos en el pelo
- Cara envejecida a menudo sin dientes
- Manos y pies con garras
- Huesos cruzados en la falda
Diosa de la luna
La Diosa de la Luna aparece con frecuencia en la iconografía maya clásica. Es de los dioses mayas m[as importantes. Ella se muestra como una mujer joven, a menudo con los senos desnudos, sosteniendo un conejo (los mayas vieron la forma de un conejo en la luna) y comúnmente sentados en la luna creciente.
Los mayas generalmente asumen que la luna es femenina, y las fases de la luna se conciben en consecuencia como las etapas de la vida de una mujer. En consecuencia, la diosa de la luna está asociada con la sexualidad, la procreación, la fertilidad y el crecimiento.
Atributos iconográficos:
- Mujer joven
- A menudo senos desnudos
- Conejo
- Luna creciente
Los dioses de la muerte
En los dioses mayas, muchos seres sobrenaturales están conectados con la muerte y el Inframundo («Xibalba», «el lugar del susto»). Todos están marcados con símbolos relacionados con la muerte (ojos incorpóreos, mandíbulas y cabezas desfiguradas, huesos cruzados, marcas de putrefacción, etc.) o el Inframundo (atributos de jaguar, atributos de venado, signo «%», glifo «Akbal» «oscuridad», etc).
Atributos iconográficos:
- Cráneo sin carne
- Cuerpo esquelético
- «Manchas de muerte» (es decir, signos de putrefacción)
- Adornos de «campana de trineo» (a veces interpretados como ojos sin cuerpo.
- Joven representado en el acto de auto decapitación
- Signo de Akbal («Oscuridad»)
- Signo de huesos cruzados
- Línea negra sobre los ojos
