Dioses Persas: Uno de los panteones más antiguos del mundo

Hoy hablaremos de los dioses persas y su antigua mitología persa. Estos son términos que ahora hacen referencia a lo que una vez fue la antigua religión iraní antes del surgimiento del zoroastrismo entre c. 1500-1000 a. C. Esta era una fe politeísta con un panteón dirigido por el dios supremo Ahura Mazda ("Señor de la Sabiduría"), campeón del orden. Contra las fuerzas oscuras de Angra Mainyu ("Espíritu destructivo") y sus legiones de caos.

Se parecían a otras religiones politeístas antiguas.  Los dioses persas de la religión iraní primitiva tenían cada uno su propio campo de experiencia que presidían y a quien se rezaba por necesidades específicas.

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    Dioses persas

    Dioses Persas: Uno de los panteones más antiguos del mundo

    Ahura Mazda

    El rey de los dioses, Ahura Mazda (también conocido como Ormuzd) creó todas las cosas. Primero creó el cielo, luego el agua, la tierra, la vegetación, los animales, los seres humanos y el fuego. Después de haber creado el cielo, el agua y la tierra, y haber cubierto la tierra con plantas y flores, hizo el Toro primordial Gavaevodata, que era tan hermoso que atrajo la atención de Angra Mainyu, quien lo mató. Ahura Mazda trajo el cuerpo del toro andrógino a la luna donde fue purificado y, de su semilla purificada, vinieron todos los demás animales.

    Ahura Mazda luego hizo el primer humano, Gayomoartan, quien también fue asesinado por Angra Mainyu. De su semilla purificada vino la primera pareja mortal, Mashya y Mashyanag, que vivieron en la dicha hasta ser corrompidos por las mentiras de Angra Mainyu. Luego perdieron el paraíso, pero sus descendientes heredaron el regalo que Ahura Mazda les había dado de libre albedrío, por lo que podían elegir si seguir el bien o abrazar el mal. Ahura Mazda defendió todo lo que era ennoblecedor y justo y alentó a las personas a ser la mejor versión de sí mismas. Es uno de los dioses persas más importantes. 

    Angra Mainyu

    El espíritu de discordia, Angra Mainyu (también conocido como Ahriman) lideró las legiones de espíritus oscuros conocidos como los daevas. Su único propósito era interrumpir el orden establecido por Ahura Mazda y destruiría cualquier belleza que Ahura Mazda hubiera creado, como en los casos citados anteriormente.

    Su origen en la religión iraní temprana nunca se da, pero el trabajo posterior del orientalista Martin Haug (l. 1827-1876 CE) lo describe como las "emanaciones destructivas" del acto creativo de Ahura Mazda. De la misma manera que otras deidades se convirtieron en "emanaciones", también lo fue Angra Mainyu, solo este espíritu fue el exceso de escoria de la creación que se volvió sensible y malévola hacia la creación. En el posterior sistema de creencias religiosas del zorvanismo, Angra Mainyu y Ahura Mazda son hermanos gemelos nacidos del dios Akarana Zorvan ("Tiempo infinito") y tienen el mismo poder.

    Mitra

    El dios más conocido y más popular del panteón iraní temprano. Mitra era el dios del sol naciente, los contratos, los convenios, la amistad y era responsable del cambio ordenado de las estaciones y el orden cósmico. Como agente de la iluminación, estaba asociado con la planta de haoma y el dios Haoma. También fue protector de los fieles y guía hacia asha (verdad) y el guerrero más poderoso contra las fuerzas de la oscuridad. Está representado en un carro tirado por caballos blancos, armado con una lanza de plata, un arco y flechas de oro, dagas, hachas y su famosa maza, el armamento más formidable.

    Como uno de los dioses persas que controlaban el orden cósmico, era responsable de la protección y dispensación del farr ("gracia divina") que legitimaba el gobierno de un rey. Mitra le otorgó a un monarca el derecho de gobernar y, cuando el rey violó el contrato por comportamiento injusto, la gracia divina fue retirada y dada a otro digno.

    Hvar Ksata

    También dado como Hvare-Khshaeta, el dios del sol cuyo nombre se traduce como "sol radiante". Se le consideraba la deidad del sol pleno, mientras que Mitra era dios del sol naciente. El sol también fue visto como el propio Hvar Ksata. Fue uno de los dioses más populares y venerados del primer panteón junto con su homólogo Mangha (más conocido como Mah), la diosa de la luna.

    Como dios del sol entre los dioses persas, y el sol mismo, Hvar Ksata fue responsable de la vida en la tierra a través del florecimiento de los cultivos. Incluso después de que fue eclipsado por Mithra, quien finalmente asumió su papel de dios del sol, continuó siendo honrado y se asoció con la gracia divina que legitimaba el reinado.

    Ardvi Sura Anahita

    Anahita, una de las deidades más populares y duraderas del panteón, es la diosa de la fertilidad, el agua, la salud, la curación y la sabiduría. Su asociación con la vida y la salud también la vinculaba con la guerra y la muerte, ya que los guerreros le rezarían por la victoria y la supervivencia antes de la batalla; Por lo tanto, a veces se la menciona como una diosa de la guerra.

    Anahita es representada como una hermosa mujer que usa un vestido blanco bordado con oro, aretes y collar de oro, y una corona de oro, que lleva las ramitas de vida consagradas en una mano (inicialmente, posiblemente, tallos de la planta de haoma, y ​​así une a Anahita con el dios Haoma). Ella monta en un carro tirado por los cuatro caballos de viento, lluvia, nubes y aguanieve, relacionándola con el clima a través de su asociación con la fertilidad. Ella fue considerada la fuente de toda la vida en la tierra, que luego fue alimentada y mantenida por Hvar Ksata.

    Rashnu

    Realmente era un ángel. No uno de los dioses persas.  Esta personaje persa era el juez justo de los muertos que estaba en el Puente Chinvat (el lapso entre el mundo de los vivos y los muertos), leía el registro de los hechos de un alma en la vida, y los enviaba a El paraíso de la Casa de la Canción o el infierno de la Casa de las Mentiras. También  fue asistido en sus deberes por el ángel Suroosh y la Dama de la Doncella Santa, quienes representaban la conciencia del difunto mientras servían para consolar y proteger el alma recién llegada.

    Rashnu recibiría el registro de la vida de una persona de otros dos ángeles que habían trabajado para compilarlo en los tres días posteriores a la muerte de esa persona cuando el alma se demoró cerca del cuerpo. Cuando se tomó su decisión, se entendió como justa y el alma se mudó a su hogar en el más allá.

    Verethragna

    El dios guerrero que lucha contra las fuerzas del mal constantemente. No tiene otras responsabilidades y, por lo tanto, se lo considera la mayor protección contra los demonios de Angra Mainyu. Está representado en varias formas y cambia de forma según las circunstancias de la batalla.

    Como pájaro, Verethragna se asoció con Simurgh, el legendario pájaro de las montañas, cuyas plumas se podían frotar o quemar para invocar su ayuda en momentos de necesidad.

    Tiri y Tishtrya

    Tishtrya era el dios de las lluvias y la cosecha a quien a veces se le daba un gemelo, Tiri, dios de la agricultura. Tiri no está bien atestiguado y probablemente fue otro nombre para Tishtrya, aunque es posible que fuera un dios anterior que luego se combinó con Tishtrya.

    Tishtrya se representa como un caballo blanco con orejas de oro y adornado con adornos de oro que corre por el cielo y se sumerge en la tierra, incluso bajo el mar, para luchar contra la malvada bruja Duzhyairya (que simboliza la mala cosecha), y el demonio Apaosha (sequía ) A menudo se lo representa saliendo del mar de Vourukasha, la fuente de todas las aguas, elevándose en el aire para encontrar y luchar con sus enemigos.

    Su fuerza depende de la adoración adecuada dada por la gente. Si los humanos no realizaran los ritos correctos con el espíritu apropiado, Tishtrya se debilitaría, las fuerzas de la oscuridad prevalecerían, y la sequía y la mala cosecha seguirían.

    Atar

    Atar era el dios del fuego y el elemento mismo, hijo de Ahura Mazda. Es representado como una llama y sigue detrás del carro de Mitra en la batalla. El fuego se consideraba la presencia del propio Atar en los rituales y, después del surgimiento del zoroastrismo, la presencia de Ahura Mazda. Está estrechamente asociado con Mitra (como lo está con la deidad védica Agni) y es el factor decisivo en su batalla con el dragón Azhi Dahaka que había robado la Divina Gracia.

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