La Mitología Americana se basa principalmente en México y Perú. Los diferentes grupos tribales desarrollaron sus propias historias sobre la creación del mundo, la aparición de las primeras personas, el lugar de los humanos en el universo y las vidas y obras de deidades y héroes.
Es naturaleza humana creer en algo, es una tradición de la mayoría de las culturas de las personas tener ideas sobre las condiciones de vida. En consecuencia, la cultura de los americanos se basó en historias o mitos para explicar las formas del mundo. Durante mucho tiempo, las culturas americanas han creado mitos para explicar las maravillas de la vida, como por qué comenzó el universo, qué controla la existencia humana y cómo deberían las personas mejorar su supervivencia en un mundo indiferente.
Fundamentos de los mitos americanos
Al no tener un cuerpo único o unificado de creencias mitológicas, los nativos americanos dependían de diferentes historias tribales sobre los hechos de sus héroes y dioses o deidades. A pesar de la gran variedad de mitos encontrados entre las tribus nativas americanas de todo el país, surgieron temas comunes que mostraron una dependencia de las fuerzas espirituales, que dieron forma al mundo natural.
Por ejemplo, las historias de embaucadores sobre deidades que podían transformar el estado de la palabra eran comunes entre las tribus. Los embaucadores causaron confusión y discordia debido a sus malos caminos. Debido a que los nativos americanos tenían una tradición oral de adquisición del lenguaje, los narradores de cuentos eran responsables de compartir mitos y leyendas de generación en generación. Por lo tanto, las historias sobre clanes o grupos de personas con ascendencia común impregnaron la cultura.
La mitología nativa americana tenía cuatro funciones básicas. Primero, la gente usaba mitos para expresar asombro sobre el universo. Segundo, los mitos ayudaron a explicar la naturaleza del universo. Luego, a la cultura nativa americana, los mitos permitieron que las tribus transmitieran tradiciones. La cuarta función de la mitología es mostrar a las personas cómo vivir en armonía en el mundo.
Principales deidades y figuras de la Mitología Americana
La mitología de los nativos americanos contiene una gran cantidad de dioses, embaucadores, héroes y otros seres míticos. Los dioses y héroes creadores suelen establecer o restaurar el orden. Los personajes como los embaucadores y los animales pueden tener cualidades positivas o negativas, a veces son útiles y entretenidos; en otros momentos, son impredecibles, engañosos o violentos.
En muchas tribus americanas, hay una reverencia por una alta deidad conocida como el Gran Espíritu, este dios creador era una figura mitológica responsable de hacer que se formara el universo.
Dioses de la Mitología Americana
Las religiones americanas tienen muchos tipos de dioses, que incluyen dioses de la creación, cultura, dioses de los muertos, monstruos, transformadores y embaucadores. Los espíritus de la naturaleza y los animales son extremadamente importantes para la mayoría de las religiones nativas americanas.
Se cree que los espíritus viven en la Tierra y que no es prudente enojarlos. Tribus como las sioux y algonquina creen en un gran espíritu llamado Wakan Tanka y Gitche Manitou, respectivamente. Este «gran espíritu» es una concepción de un ser supremo que prevalece en algunas culturas nativas americanas, llamado por diferentes nombres.
A veces, un dios puede clasificarse en múltiples categorías, por ejemplo, Napi, un dios creador, también es conocido como un embaucador, transformador y héroe de la cultura.
Quetzalcoatl
Significa la serpiente emplumada, dios de los vientos y el aliento de vida, primer señor de los toltecas, legislador, civilizador, creador del calendario.
Los demonios tentaban a Quetzalcóatl constantemente a cometer asesinatos y sacrificios humanos, pero su amor era demasiado grande para sucumbir. Para expiar los grandes pecados, Quetzcoatl se arrojó a una pira funeraria, donde sus cenizas se elevaron al cielo como una bandada de pájaros que lleva su corazón a la estrella Venus. Quetzalcóatl es el más compasivo de los dioses, solo exige un sacrificio humano al año.
Tezcatlipoca
Significa Señor del espejo humeante, el que siempre está en el hombro, la sombra. Un tramposo, venerado especialmente por soldados y magos. El nombre se refiere a los espejos de obsidiana negra utilizados por los magos, un dios de la riqueza y el poder, los favores de Tezcatlopoca solo pueden ser ganados por aquellos dispuestos a enfrentar sus terrores. Gobernante en los primeros años de la vida de un hombre.
Tlaloc
Señor de todas las fuentes de agua, nubes, lluvia, rayos, manantiales de montaña y clima.
Xiuhtecuhtli
Señor del fuego, Señor de la Estrella Polar, pivote del universo, una de las formas de la Deidad Suprema. El señor de todas las llamas, desde las que arden en las sienes hasta las que arden en las chozas más bajas.
Tlazolteotl
Comedor de inmundicia, devorador de pecados, diosa de las brujas y la brujería. El tlazolteotl tiene poder sobre todas las formas de comportamiento impuro, generalmente sexual.
La diosa tiene cuatro formas o aspectos, correspondientes a las fases de la luna: una tentadora joven y despreocupada, la amante de Quetzalcóatl; la diosa del juego y la incertidumbre; la Gran Sacerdotisa que consume y destruye los pecados de la humanidad; y espantosa vieja bruja, perseguidora y destructora de la juventud.
Chalchihuitlcue
Esposa de Tlaloc. Diosa de las tormentas y el agua. Personificación de la belleza juvenil, vitalidad y violencia. En algunas ilustraciones se la muestra sosteniendo la cabeza de Tlazolteotl. Chalchihuitlcue es el remolino, el viento sobre las aguas, todas las cosas jóvenes y en crecimiento, el comienzo de la vida y la creación.
Cinteotl
El dios del maíz, el dador de la comida, el dios de la fertilidad y la regeneración. Cinteotl está protegido por los dioses de la lluvia Tlaloc y Chalchihuitlcue.
Eueucoyotl
Asociado con alegría y sexo. Un dios de la espontaneidad, del ornamento ostentoso, del placer y la tristeza inesperados. Un tramposo y alborotador, considerado desafortunado.
Huitzilopochtli
Dios de la guerra, hijo de Coatlicue. Dios principal de los aztecas.
Cuando Coatlicue quedó embarazada de Huitzilopochtli, su hija Coyolxauhqui incitó a sus hermanos, el Centzon Huitznahua (las Cuatrocientas Estrellas) a destruir Coatlicue, porque su embarazo trajo la desgracia a la familia. Todavía en el útero, Huitzilopochtli juró defender a su madre e inmediatamente después de nacer se puso una armadura de batalla y pintura de guerra. Después de derrotar a las Cuatrocientas Estrellas, mató a su hermana y la arrojó colina abajo en el Templo Mayor, donde su cuerpo se rompió en pedazos al golpear el fondo.
Los sacerdotes en el Templo Mayor mataron a prisioneros de la misma manera, estos sacrificios son réplicas de eventos míticos diseñados para mantener la batalla diaria entre el día y la noche y el nacimiento del Dios de la Guerra en la mente de la gente.
Tzcoliuhqui
Dios de la oscuridad y la destrucción. Cegado y arrojado desde los cielos, Itzcoliuhqui ataca al azar a sus víctimas.
Itzpapalotl
Mariposa de obsidiana, hermosa, demoníaca, armada con las garras de un jaguar. La contraparte femenina de Itzcoliuhqui.
Ometeotl
Dios de lo cercano, el que está en el centro, el dios sobre todo, el ser masculino y femenino que creó toda la vida y la existencia. Ometeotl es dualista, representando hombres y mujeres, claros y oscuros, positivos y negativos, sí y no.
Ometoetol ocupa Omeyocan, el más alto de los trece cielos de los aztecas, y los cuatro cielos inmediatamente debajo de Omeyocan son un misterio del que nadie sabe mucho. Debajo de los cinco cielos más altos hay una región de lucha y tempestad, donde Ometeotl irrumpe en sus múltiples facetas o aspectos.
Tonatiuh
Dios del sol, pobre y enfermo, Tonatiuh se arrojó a las llamas y, al ser quemado, resucitó. Daily Tonatiuh repite su paso a través de los cielos, hacia la oscuridad y de regreso al cielo. Con él, lleva a todos los guerreros valientes que han muerto en la batalla y a todas las mujeres valientes que han muerto en el parto.
Xipe totec
Señor de la primavera, dios de la semilla recién plantada y de la tortura pentitencial. Un salvador con marcas de viruela que se arranca los ojos y se deshonra en penitencia a los dioses, renunciando a su piel con marcas de viruela, Xipe Totec se viste con túnicas de oro.
Xolotl
El dios con los pies hacia atrás que trajo al hombre y al fuego de los infiernos, portador de la desgracia. El aspecto malvado de la estrella Venus, el gemelo deformado de Quetzalcoatl.