Mitología Mesopotámica - Dioses, Mitos Y Más

La mitología mesopotámica es la colección de historias y creencias que ilustran las creencias de la primera civilización moderna del mundo. Sus puntos de vista y cultura eran de pureza y completamente vírgenes e intactos por la influencia externa, ya que realmente no había nadie para interferir debido a que todavía vivían como lo hicieron sus antepasados. Su mitología fue el comienzo de todas las mitologías por venir.

Incluso las mitologías antiguas como la egipcia, china, japonesa e india probablemente fueron influenciadas por la mitología mesopotámica, tenían muchas figuras que fueron las primeras de su tipo, esto incluiría historias como la famosa epopeya de Gilgamesh.

Índice

    Antiguos dioses mesopotámicos

    mitología mesopotámica

    La mitología mesopotámica está llena de héroes y dioses que fueron los primeros de su tipo, estos incluirían a Tiamat, Ishtar, Enki, Apsu, Marduk y Anu, Inanna y Kingu. Todos estos dioses fueron creados únicamente por pura creencia de que un fenómeno simple en la naturaleza que no podían explicar se debía a una deidad superior. Esto dio lugar al concepto de un dios. Los antiguos mesopotámicos eran politeístas en el sentido de que creían que todas estas deidades estaban categorizadas e hicieron diferentes trabajos y acciones como decir que Gilgamesh hacía cosas heroicas que está escrito en la epopeya de Gilgamesh.

    Los dioses eran todos diferentes, así que echemos un vistazo a algunas de las deidades mesopotámicas antiguas más famosas.

    Adad o Hadad: el dios de la tormenta y la lluvia

    El dios de la tormenta mesopotámica variaba de un lugar a otro. En Babilonia y Asiria, se llamaba Adad, en Ugrait, era Hadad, y en Sumer, se lo conocía como Iskur. Fue traído al panteón por los amorreos en el tercer milenio antes de Cristo.

    Este dios tenía un aspecto de doble filo: era tanto el dador como el destructor. Como dios de la tormenta, destruyó la vida, y como dios de la lluvia, dio vida. Donde los huracanes y las tormentas eran símbolos de su ira hacia sus enemigos y representaban la oscuridad y la muerte, la lluvia mostró su felicidad. Con esta lluvia, la tierra dio grano y la gente pudo alimentarse, por lo que también fue llamado el dios de la abundancia.

    Dagan o Dagon: el dios de la fertilidad de los cultivos

    Dagón era el dios semita occidental de la fertilidad de los cultivos, fue adorado ampliamente en las áreas del Medio Oriente durante la antigüedad.

    La palabra dagón era el sustantivo colectivo ugítico y hebreo para grano, y fue adorado ya en los primeros días del 2500 a. C. Según los textos descubiertos en Ugarit, o en la actual Ras Shamra, el dios Baal era su hijo. Tenía su templo principal en la antigua Ugarit y era conocido como el dios de los filisteos en Palestina. Tenía muchos otros santuarios, como los que se encuentran en Beth-Dagon en Asher y Gaza. El Código de Hammurabi establece que Dagón es el protector de la gente de Tuttle. En el segundo milenio, apareció en diferentes textos, cartas y listas de ofrendas. Su función como el dios de la fertilidad de los cultivos o la vegetación se transmitió a Baal en 1500 a. C. Sus discípulos a menudo lo acreditaban como el inventor del arado.

    Ea - el dios del agua

    Ea era el dios mesopotámico del agua, también fue una de la tríada de deidades junto a Enlil y Anu.

    Al principio, no era más que una deidad local, pero pronto su culto fue llevado a otro nivel. Se convirtió en uno de los dioses importantes conocidos como los señores de Abzu o Apsu, el dios del agua dulce. Fue representado como una criatura mitad pez, mitad cabra, de él se deriva la figura de Capricornio.

    Siendo el dios del agua, también era la deidad patrona de los limpiadores, tiene asociaciones con la magia, los encantamientos y la sabiduría, y fue importante para los exorcistas y adivinos. Para los exorcistas, tenía un significado aún mayor, ya que recibían de él el conocimiento de los rituales necesarios para expulsar a las fuerzas del mal. Además, adelantó el patrocinio de las artes y oficios.

    Nabu: el dios de la sabiduría y la escritura

    Nabu, el dios del arte y la sabiduría, también era conocido como Nisaba en la mitología sumeria. Se hizo famoso en Babilonia durante el primer milenio, ya que era el hijo del dios Marduk. También fue adorado en Borsippa, la ciudad hermana de Babilonia. Cada año, su estatua fue trasladada de Borsippa a Babilonia en honor a su padre.

    Su símbolo era un lápiz en una tableta, y debido a esto, se ofrecieron tabletas de arcilla con caligrafía en sus sienes. Tashmet, la diosa acadia era su esposa.

    Nergal - el dios de la peste y la guerra

    Era un dios mesopotámico secundario, fue identificado con Meslamtaea e Irra como el dios de la guerra y la tierra quemada. Se creía que era el benefactor de los humanos, escuchaba sus oraciones, traía vida de la muerte y protegía el ganado y la agricultura. Los antiguos himnos también muestran que es el dios de la devastación, el hambre y la peste.

    Enlil - el Dios del aire y la tierra

    El antiguo dios de la tierra y el aire, estaba entre las principales deidades del panteón sumerio. Más tarde, los babilonios, acadios, hurritas y asirios también comenzaron a adorarlo.

    Su templo central era el templo de Ekur en Nippur, que la gente creía que había construido para sí mismo. También era conocido como la cuerda de amarre entre el cielo y la tierra, estaba tan orgulloso de su santidad que pensó que los otros dioses ni siquiera deberían mirarlo. Su culto disminuyó en 1230 a. C. cuando los elamitas tomaron Nippur.

    Finalmente, el dios babilónico Marduk lo adoptó como el principal dios mesopotámico en el panteón.

    Ninurta: el dios de la guerra, la caza, la agricultura y los escribas

    Hijo de Enlil y Ninhursag, Ninurta apareció por primera vez en textos durante el tercer milenio antes de Cristo como el dios de las ciudades y la agricultura locales. Pronto su papel cambió a medida que las ciudades se militarizaron y comenzaron a luchar entre sí.

    Su esposa era Gula, la diosa de la curación. Algunas inscripciones antiguas también afirman que estaba casado con Bau, aunque su rasgo principal era la agresión, también tenía asociaciones con la protección y la curación. Su unión con Gula lo ayudó a invocar hechizos mágicos para evitar demonios y enfermedades. Representado como un guerrero valiente, sostenía un arco y una flecha junto con una maza llamada sharur. En algunas obras de arte babilónicas, se lo ve montado en la espalda de un león con la cola de un escorpión.

    Nanna - Dios de la luna

    Nanna era el hijo de Ninlil y Enlil, que más tarde llegó a ser conocido como Sin en la mitología acadia. Los dos lugares principales donde fue adorado fueron Harran y Ur en las regiones norte y sur, respectivamente, está entre los dioses mesopotámicos más antiguos. Su principal culto radica en Ur, y fue mencionado en diferentes inscripciones e himnos allí entre 2047 y 1750 a. C.

    Shamash - Dios del sol

    Hijo de Sin o Nanna (el dios de la luna), Shamash también era conocido con el nombre de Utu en la mitología sumeria. Según algunas historias, Inanna era su hermana gemela que abarcaba varios poderes, y los textos sumerios muestran un fuerte vínculo entre los dos, su esposa era la diosa Sherida. Para la gente de Mesopotamia, la luna era más importante que el sol, y el papel del sol solo se volvió significativo cuando comenzaron a aprender sobre la agricultura.

    Gibil - el dios del fuego

    Gibil fue adorado en Mesopotamia antes del comienzo del período seléucida. Además de ser el dios del fuego, también era el refinador de los objetos metálicos y, por lo tanto, el patrón de los trabajadores metalúrgicos, impartió sabiduría sobre la metalurgia, y muchos escritores lo describen como "el dios de la fragua". Tenía una mente tan vasta que incluso los otros dioses no pudieron comprenderla, también estuvo involucrado en costumbres y rituales de purificación.

    Mitologías y políticas en evolución

    Los nombres y personajes de los dioses y diosas mesopotámicos evolucionaron a lo largo de los milenios de la civilización mesopotámica, dando lugar a miles de dioses y diosas diferentes, eso refleja la realidad política del cambio provocado por las batallas costosas. Durante el sumerio (o Uruk y los primeros períodos dinásticos, entre 3500 y 2350 a. C.), la estructura política mesopotámica estaba formada por ciudades-estado en gran parte independientes centradas alrededor de Nippur o Uruk. La sociedad compartía los mitos centrales, pero cada ciudad-estado tenía sus propios dioses o diosas protectoras.

    Al comienzo del siguiente período acadio (2350–2200 a. C.) Sargón el Grande unió la antigua Mesopotamia bajo su capital en Akkad, con los estados de la ciudad ahora sujetos a ese liderazgo. Los mitos sumerios, como el idioma, continuaron siendo enseñados en las escuelas de escribanos durante el segundo y primer milenio antes de Cristo, y los acadios tomaron prestados muchos de sus mitos de los sumerios, pero por los antiguos tiempos de Babilonia (2000-1600 a. C.), el La literatura desarrolló mitos y epopeyas propias.

    Mitos de la creación mesopotámica

    Las historias que describen la creación son prominentes en muchas culturas del mundo. En Mesopotamia, la evidencia sobreviviente desde el tercer milenio hasta el final del primer milenio antes de Cristo indica que aunque muchos de los dioses estaban asociados con fuerzas naturales, ningún mito solo abordaba cuestiones de creación inicial.

    Simplemente se suponía que los dioses existían antes de que se formara el mundo. Desafortunadamente, muy poco sobrevive de la literatura sumeria del tercer milenio antes de Cristo. Varias tabletas fragmentarias contienen referencias a una época anterior al panteón de los dioses, cuando solo existían la Tierra y los cielos. Todo estaba oscuro, no existía ni la luz del sol ni la luz de la luna; sin embargo, la tierra era verde y el agua estaba en el suelo, aunque no había vegetación.

    Un mito sumerio conocido hoy como "Gilgamesh y el Inframundo" comienza con un prólogo mitológico, se supone que los dioses y el universo ya existen y que hace mucho tiempo los cielos y la tierra se unieron, y que luego se separaron. Más tarde, se creó la humanidad y los grandes dioses dividieron el trabajo de administrar y mantener el control sobre los cielos, la tierra y el Inframundo.

    Los orígenes de los humanos se describen en otro poema sumerio de principios del segundo milenio, "La canción de la azada". En este mito, como en muchas otras historias, se describe al dios Enlil como la deidad que separa los cielos y la tierra y crea la humanidad, la cual está formada para proveer a los dioses, un tema común en la literatura mesopotámica.

    En el poema sumerio "El debate entre el grano y la oveja", la tierra apareció por primera vez estéril, sin grano, ovejas o cabras. La gente se fue desnuda, comían hierba para alimentarse y bebían agua de zanjas. Más tarde, los dioses crearon ovejas y granos y se los dieron a la humanidad como sustento.

    Según "El debate entre las aves y los peces", el agua para consumo humano no existió hasta que Enki, señor de la sabiduría, creó el Tigris y el Éufrates e hizo que el agua fluyera hacia ellos desde las montañas. También creó los arroyos y cursos de agua más pequeños, estableció corrales de ovejas, pantanos y cañaverales, y los llenó de peces y pájaros. Fundó ciudades y estableció el reinado y el gobierno sobre países extranjeros.

    Otro mito sumerio de principios del segundo milenio, "Enki y el orden mundial", proporciona una explicación de por qué el mundo parece organizado, Enki decidió que el mundo tenía que estar bien administrado para evitar el caos. A varios dioses se les asignaron responsabilidades de gestión que incluían la supervisión de las aguas, los cultivos, las actividades de construcción, el control de la vida silvestre y el pastoreo de animales domésticos, así como la supervisión de los cielos y la tierra y las actividades de las mujeres.

    Según la historia sumeria "Enki y Ninmah", los dioses menores, cargados con el trabajo de crear la tierra, se quejaron a Namma, la madre primitiva, por su arduo trabajo, ella a su vez despertó a su hijo Enki, el dios de la sabiduría, y lo instó a crear un sustituto para liberar a los dioses de su trabajo, luego amasó un poco de arcilla, la colocó en su útero y dio a luz a los primeros humanos.

    Conclusión

    La gente del período mesopotámico era muy religiosa y creó dioses para todo lo que existía en la tierra; La lista nunca termina. Debido a sus muchas civilizaciones, los mesopotámicos tenían una variedad de dioses, y los que llegaron a esta lista representan solo algunos de ellos. La mitología mesopotámica es tan vasta que sería difícil cubrir todos los aspectos del panteón.

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