6 Mitos De Hades Y Sus significados | Leyendas Del Dios Del Inframundo

Era el nombre del antiguo dios griego del inframundo y en nombre romano como Plutón y el nombre del lugar oscuro debajo de la tierra que se consideraba el destino final de las almas de los muertos. Quizás el más temido de los dioses, tanto Homero como Hesiodo lo describen como “despiadado”, “repugnante” y “monstruoso”, estos son los mitos de hades mas famosos.

En la mitología griega el dios hades es el dios del inframundo. Los griegos consideraban importante para explicar fenómenos naturales, diferencias culturales, enemistades y amistades tradicionales. No desconfiaban de la base real del relato de la Guerra de Troya en La Ilíada y La Odisea de Homero que un día llegamos a leer.

Índice()

    1.- Perséfone

    mitos de hades

    Hades es el rey del inframundo, hijo de los Titanes Crono y Rea, hermano de Hestia, Démeter, Hera (diosa reina del Olimpo) de Poseidón (dios de los océanos), y Zeus. Tras desafiar el poder de su padre y derrocarlo junto a sus hermanos, Zeus y Poseidón, obtuvo el gobierno del mundo subterráneo. Junto a su reina, Perséfone, a quien había raptado del mundo superior, se erigió en príncipe soberano del inframundo. Su esposa para ganarla fue raptada por el mismo Hades quien enamorado de su belleza, solo quiso tenerla, en otros mitos Perséfone es vista como envidiosa.

    2.- Hades "el que no ve"

    O tambien llamado “el invisible”, alude tanto al antiguo inframundo griego como al dios de los muertos. Aunque los mitógrafos griegos no son totalmente consistentes sobre la geografía de la otra vida. Dentro de este inframundo, el Erebo es el lugar donde los muertos entran en cuanto mueren y  el Tártaro es parecido al infierno cristiano, la región más profunda y oscura habitada por formas incorpóreas. Los Campos Elíseos de lo contrario son el paraíso o cielo cristiano. El palacio de Hades se suele situar cerca del Erebo o reino de las sombras, donde nadie podía acceder salvo su esposa Perséfone.

    3.- Los Rios del Inframundo

    El inframundo está compuesto por diferentes ríos que lo conforman, uno de estos era el río Aqueronte o río de la pena que solo eran vigilados por un barquero llamado Caronte, quien cobraba por el pasaje una pequeña moneda que portaba la lengua. Quienes no portaban la moneda se quedaban para siempre en la orilla cercana.

    En el antepatio del palacio de Hades y Perséfone se sentaban los tres jueces del Inframundo: Minos, Radamantis y Éaco. Allí donde los tres caminos se encontraban, las almas eran juzgadas. Habia otros cuatro ríos más formaban parte del Hades: Cocytus (río de los lamentos), Phlegethon (río de fuego), Lethe (río del olvido), y el Estigia o Styx (río del odio).

    4.- Símbolos del Dios Infernal

    Las pertenencias de Hades incluían un cetro de dos puntas, un casco que hacía invisible a quien lo llevase y un carro oscuro tirado por cuatro caballos negros. Otros atributos eran el narciso, el ciprés, la Llave de Hades y Cerbero, el perro de múltiples cabezas que vigilaba las orillas del río. Se le suele representar sentado en un trono de ébano con un cetro y una patena, o el cuerno de la abundancia o en el carro en sus típicos mitos.

    5.- La Prueba Final de Hércules

    Su tarea final fue capturar a Cerbero según los mitos de hercules donde halló el acceso al inframundo en Taenarum. En los mitos de hades se dice que Atenea y Hermes lo ayudaron a atravesar y regresar de Hades. Heracles le solicitó a Hades tomar prestado su perro Cerbero. Hades estuvo de acuerdo mientras Heracles no le hiciera daño a Cerbero. Cuando Heracles sacó al perro de Hades, pasó por la caverna Acherusia.

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    6.- La Muerte como Arte

    El mundo griego la muerte ha influenciado en la cultura, el arte y la literatura de la civilización occidental desde las épocas antiguas hasta la actualidad. Ha sido una parte de la estructura educativa desde la infancia, y sigue formando parte de la cultura y lenguaje occidentales como lo sigue siendo los mitos de Hades. Los investigadores modernos la estudiaron en un intento de arrojar luz sobre las instituciones religiosas y políticas de la antigua Grecia, así como para entender mejor la naturaleza de la propia creación de los mitos de otros dioses

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